讓城市生活更多彩
在彩格爾的“飾界觀”里，城市應(yīng)該讓更多人擁有幸福感與歸屬感。
鋼筋鐵骨的建筑群中，承載了無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想；車(chē)水馬龍的路途上，都是來(lái)往奮斗的身影；
萬(wàn)家燈火的夜色里，人們?cè)诩业母蹫承蓓?/span>
而彩格爾希望做的，便是用色彩點(diǎn)亮城市活力，讓芬芳的綠意陪伴家人的笑臉。
生態(tài)宜居，不是可遇而不可求的口號(hào)；
歸園田居，也不再是停留于書(shū)中的字句。
它正以旺盛而蓬勃的生命力，遍及一個(gè)又一個(gè)的城市，
驅(qū)散漫天的霧霾，消融灰暗的塵土……
彩格爾所到之處，只為讓城市生活更多彩！
彩格爾——城市綠化全產(chǎn)業(yè)鏈智慧管家
乘物以由心，咫尺造乾坤
蘇州是中外聞名的錦繡之城，也是東方園林的代表，
大吳勝壤的風(fēng)雅之花，形成了蘇州獨(dú)有的園林文化。
彩格爾生于蘇州，
園林文化的筋骨深植于品牌的發(fā)展脈絡(luò)中，
我們希望從傳承中汲取養(yǎng)分，從現(xiàn)代藝術(shù)形式里獲得啟發(fā)，
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)與材料工藝的引領(lǐng)下，
將城市景觀綠化設(shè)計(jì)帶入獨(dú)樹(shù)一幟的新境界。
人居生態(tài)
蘇州園林在世界造園上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值，彩格爾擅用寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法，讓城市變成充滿(mǎn)自然意趣的“城市山林”，不僅蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，更是讓身居鬧市的城市人，感受到被綠意與芬芳保衛(wèi)的愜意與享樂(lè)。
崇美尚德
城市形象是一個(gè)城市文化的外顯，是物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，它涵蓋了所在城市的地域特色、風(fēng)俗民情、道德信仰等，彩格爾在針對(duì)全國(guó)特色城鎮(zhèn)開(kāi)展規(guī)劃保護(hù)、發(fā)展研究的基礎(chǔ)上，正進(jìn)一步通過(guò)花箱的文化設(shè)計(jì)植入，幫助全國(guó)各地歷史文化城鎮(zhèn)構(gòu)建旅游生態(tài)體系，提升特色城鎮(zhèn)的文化旅游價(jià)值。
精工巧雅
《天工開(kāi)物》中有曰“有良玉雖集京城，工巧則推蘇州”。蘇州作為物華天寶之地，聚集了一代又一代的能工巧匠，他們把精工巧治、精致典雅的花箱造型推向了新高度。彩格爾將傳統(tǒng)繪畫(huà)、鏤空、雕刻等工藝元素與花箱造型結(jié)合，在展示東方文化的同時(shí)，突破程式化局限，真正做到了傳統(tǒng)題材與現(xiàn)代審美的自由創(chuàng)作，予人以天趣之美。
蘇州園林在世界造園上有其獨(dú)特的歷史地位和價(jià)值，彩格爾擅用寫(xiě)意山水的高超藝術(shù)手法，讓城市變成充滿(mǎn)自然意趣的“城市山林”，不僅蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，更是讓身居鬧市的城市人，感受到被綠意與芬芳保衛(wèi)的愜意與享樂(lè)。
崇美尚德
城市形象是一個(gè)城市文化的外顯，是物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，它涵蓋了所在城市的地域特色、風(fēng)俗民情、道德信仰等，彩格爾在針對(duì)全國(guó)特色城鎮(zhèn)開(kāi)展規(guī)劃保護(hù)、發(fā)展研究的基礎(chǔ)上，正進(jìn)一步通過(guò)花箱的文化設(shè)計(jì)植入，幫助全國(guó)各地歷史文化城鎮(zhèn)構(gòu)建旅游生態(tài)體系，提升特色城鎮(zhèn)的文化旅游價(jià)值。
精工巧雅
《天工開(kāi)物》中有曰“有良玉雖集京城，工巧則推蘇州”。蘇州作為物華天寶之地，聚集了一代又一代的能工巧匠，他們把精工巧治、精致典雅的花箱造型推向了新高度。彩格爾將傳統(tǒng)繪畫(huà)、鏤空、雕刻等工藝元素與花箱造型結(jié)合，在展示東方文化的同時(shí)，突破程式化局限，真正做到了傳統(tǒng)題材與現(xiàn)代審美的自由創(chuàng)作，予人以天趣之美。
